Journey to the Center of the Heart

Selasa, 17 Februari 2009

Mencari Musashi di Tanah Persilatan

Ketika masih menempuh pendidikan di sebuah SMP di Kota Padangpanjang, Sumatra Barat, bertandang ke tempat penyewaan buku sepulang sekolah kerap saya lakukan. Saya biasanya membaca komik atau cerita bergambar. Umumnya bacaan itu saya bawa pulang, karena sangat tidak nyaman membaca sambil duduk di kursi papan yang disediakan si empunya penyewaan buku. Siksaan itu masih ditambah lagi dengan kepulan asap rokok dan kepadatan pengunjung yang bisa mengganggu konsentrasi.

Ketika itu, komik favorit saya antara lain karya Ganes TH, Jan Mintaraga, Djair, dan Teguh Santosa. Sedangkan untuk cerita bergambar, apalagi kalau bukan petualangan gila Asterix & Obelix, si koboi nyentrik Lucky Luke, dan dua pilot tangguh Tanguy & Laverdure. Sekali-sekali saya sempatkan pula ketika itu meminjam novelnya Agatha Christie, pengarang asing paling ngetop ketika itu, lantaran hanya novel dia yang dipajang di taman bacaan tersebut.

Suatu hari saya melihat ada novel baru yang dipajang, judulnya Musashi, dan dibagi dalam tujuh jilid. Ada keinginan kuat untuk membaca novel ini, namun yang harus dilakukan terlebih dahulu adalah menghitung kecukupan finansial. Jilid pertama pun dipinjam hingga berlanjut ke jilid terakhir. Mungkin ini kali pertama bagi saya bersentuhan dengan budaya Jepang, lengkap dengan istilah samurai, bushido, ronin, Shogun, dan seppuku.

Bertahun-tahun kemudian saya kembali menemukan novel yang juga berlatar sejarah Jepang, judulnya Taiko. Dikarang oleh penulis yang sama, Eiji Yoshikawa, novel ini betul-betul membuat saya terkagum-kagum. Dari sisi detail, filosofi, dan bahasa, Taiko buat saya setingkat di atas Musashi, mengingat rumitnya penceritaan tentang konflik antarpenguasa yang ada di Jepang ketika itu.

Kedua novel ini sama-sama mengambil kisah sekitar akhir abad 16 dan awal abad 17 Masehi. Zaman di mana klan Tokugawa mencapai kejayaannya dan memerintah hingga lebih dari 2,5 abad (1603-1867). Dalam Taiko diceritakan, menjelang abad 16 merupakan masa-masa yang buruk bagi Jepang. Pemerintahan yang rapuh, Keshogunan kacau balau, perang dimana-mana, dan kesejahteraan rakyat terbengkalaikan. Jepang waktu itu sedang diperebutkan oleh panglima-panglima perang yang rakus akan kekuasaaan.

Sampai muncullah tiga orang yang mempunyai keinginan mempersatukan Jepang, Oda Nobunaga, Tokugawa Ieyasu, dan Toyotomi Hideyoshi. Ketiga orang tersebut walaupun punya cita-cita yang sama, punya karateristik yang berbeda. Nobunaga sangat ekstrem, Ieyasu tenang dan bijaksana, sedangkan Hideyoshi cerdas.

Dari ketiga nama tersebutlah Jepang akan mencapai masa kejayaannya. Tapi, yang menjadi penentu adalah Hideyoshi, yang awal mulanya merupakan anak petani bertubuh kurus dan berwajah seperti monyet, yang mencoba mengubah nasib tanpa bekal apa pun dengan menjadi pembawa sandal Nobunaga. Ia menjadi penyelamat Jepang setelah akhirnya berhasil mengubah musuh-musuhnya menjadi teman. Dengan kecerdasannya, ia mampu menjadi Taiko, sebuah gelar yang diberikan sang Kaisar untuk sang penguasa mutlak Kekaisaran Jepang.

Di bawah asuhan Nobunaga, Hideyoshi banyak belajar dan akhirnya mempu menjadi sang Taiko setelah melewati pertempuran-pertempuran. Kecerdasannya dalam membaca situasi dikagumi semua orang. Seperti pemikiran zaman modern, apabila dengan diplomasi Hideyoshi mampu mencegah perang, maka itu lebih baik dari pada memimpin pasukannya ke peperangan. Buku ini menceritakan secara rinci perjalanan Hideyoshi, dari sebagai anak petani sampai menjadi penguasa Jepang.

Di buku Taiko ini juga dibuat peta Jepang ketika itu, dimana setiap daerah mempunyai penguasanya sendiri, dan setiap Hideyoshi melakukan misi militer kita dapat mengetahui siapa penguasanya dan berada dimana daerah tersebut. Nama tokoh dan tempat juga dijelaskan ditiap awal buku, karena awalnya buku ini ada 10 jilid yang kemudian digabungkan menjadi satu.

Membaca Taiko sungguh mengasyikkan, meski kita agak kesulitan menghapal nama-nama tokoh yang tampil saking banyaknya. Tak sekadar ceritanya yang berliku dan penuh dengan peperangan, tanpa terasa kita sebenarnya sedang membaca sebuah sejarah kebangkitan bangsa Jepang.

Konon, Taiko adalah bacaan wajib sekolah-sekolah di Jepang, sehingga murid-murid di sana sangat paham dengan sosok ketiga tokoh besar itu. Penggambaran tentang karakter mereka yang umum dikenal adalah sebagai berikut:

Bagaimana jika seekor burung tak mau berkicau?
Nobunaga menjawab, “Bunuh saja!”
Ieyasu menjawab, “Tunggu.”
Hideyoshi menjawab, “Buat burung itu ingin berkicau.”

Hingga kini, Hideyoshi masih dikenal sebagai laki-laki yang membuat burung itu ingin berkicau.

Sedangkan dalam Musashi, diceritakan periode awal kehidupan Musashi hingga usia 28 tahun. Novel ini diawali ketika Takezo (kemudian beralih jadi Musashi setelah mendpat pencerahan) dan sahabatnya bangkit dari pingsan di padang perang Sekigahara. Perang ini yang menentukan kemenangan klan Tokugawa atas klan Hashiba (Hideyoshi) dan menjadikan klan Tokugawa sebagai keshogunan paling terkenal dan terlama di Jepang.

Takezo yang prajurit rendahan dari klan Hashiba kembali ke desanya dan menjadi perusuh. Dia akhirnya bisa dijinakkan oleh pendeta Takuan. Ia dikucilkan di sebuah ruang oleh Takuan selama tiga tahun untuk meditasi dan belajar. Di sinilah ia menemukan pencerahan. Dan ia memutuskan menjadi shugyosha, samurai pengembara. Maka petualangan panjang pun dimulai.

Kyoto, kota pertama yang ditujunya. Ia menentang aliran termasyur saat itu, Yoshioka. Sendirian ia berhasil membunuh 70 lawannya. Sementara itu, ia terus mengembara untuk mematangkan teknik pedangnya dan juga filsafatnya. Sedikit demi sedikit ia sadar bahwa 'pejuang terbaik tidak lagi berkelahi', dan ia pun mulai beralih mencari seni damai: membantu petani mengolah tanah, serta mengorganisir mereka melawan bandit-bandit. Kisah berakhir dengan duel melawan musuh setimpalnya, Sasaki Kojiro.

Sesudah itu, Musashi mengundurkan diri dari kehidupan ramai dan menulis banyak buku yang kini digandrungi orang Amerika karena dianggap sebagai kunci pemahaman akan manusia dan manajemen Jepang. Padahal, buku itu berisi uraian Musashi tentang permainan samurai. Judul buku itu Gorin no sho atau Buku tentang Lima Cincin.

Kedua novel ini sudah diterbitkan Gramedia sejak tahun 1980-an. Bahkan, Musashi pernah dimuat bersambung di harian Kompas. Awalnya, serial Musashi dan Taiko diterbitkan dalam versi tipis berjilid-jilid. Musashi tercatat tujuh jilid dan Taiko sepuluh jilid. Belakangan, Gramedia menerbitkan ulang novel Musashi dalam bentuk hard cover pada 2001 dan Taiko pada 2003. Langkah ini terbilang jitu. Sejak penerbitan edisi hard cover itu, Musashi sudah cetak ulang lima kali dan Taiko empat kali.

Bagi yang suka cerita dengan latar belakang sejarah Jepang, kedua novel ini wajib dibaca agaknya. Tak bisa disangkal, Hideyoshi dan Musashi adalah dua tokoh besar yang ikut membentuk karakter bangsa Jepang yang kemudian populer ke seluruh dunia. Apalagi tak banyak novel Jepang yang berangkat dari sejarah terbit di Indonesia. Untuk menyebut beberapa novel lain berlatar belakang sejarah Jepang yang layak dimiliki adalah The Lone Samurai dan 47 Ronin.

The Lone Samurai yang ditulis William Scott Wilson adalah biografi Miyamoto Musashi. Salah satu fakta menarik dalam buku ini bahwa Musashi tidak pernah mandi selama hidupnya, kecuali hanya membasuhkan handuk dingin ke sekujur tubuh dan wajahnya.

Sedangkan 47 Ronin karya John Allyn bercerita tentang pembalasan dendam 47 orang ronin terhadap Kira Yoshinaka, pejabat istana yang korup serta telah membunuh daimyo mereka. Kisah ini kerap dianggap sebagai penyerangan paling berdarah dalam sejarah feodal Jepang. Peristiwanya terjadi pada 14 Desember 1702 di Edo (sekarang Tokyo) yang tengah memasuki musim dingin.

Selain novel yang benar-benar menuliskan sejarah Jepang, tak sedikit pula novel Jepang yang menggabungkan antara fiksi dan sejarah. Biasanya, cerita fiksi itu diset pada zaman tertentu. Cara ini membuat sang penulis dengan mudah meminjam situasi pada zaman itu untuk disesuaikan dengan ceritanya.

Yang masuk kategori ini di antaranya tetralogi Klan Otori yang terdiri dari Across the Nightingale Floor, Grass For His Pillow, Brilliance of the Moon, dan The Harsh Cry of The Heron. Novel ini ditulis oleh penulis asal Australia, Lian Hearn.

Akhir 2008 lalu, saya membeli novel The Last Concubine, karya Lesley Downer. Novel ini bercerita tentang seorang gadis petani yang menjadi selir terakhir sang Shogun. Ia berusaha menemukan tempatnya di tengah intrik serta persaingan di istana para perempuan di kastil Edo, rumah dari 3.000 perempuan dan hanya seorang laki-laki—sang Shogun muda. Namun, perang saudara memorak-porandakan segalanya. Kisahnya jelas rekaan, tapi suasana, lokasi, dan kejadian yang menyertai benar terjadi di era Tokugawa.

Tentu masih banyak novel atau buku menarik lainnya yang mengupas tentang budaya dan sejarah Jepang. Membaca buku-buku di atas saya jadi teringat dan mau tak mau membandingkannya dengan novel Gajah Mada karya Langit Kresna Hariadi. Sama-sama mengambil tema sejarah masa lalu dan menghadirkan kehidupan tokoh-tokoh yang terkenal hingga kini. Jujur, saya menikmati karya LKH layaknya menggandrungi novel-novel Jepang itu. Gajah Mada ditampilkan tak kalah hebatnya dibandingkan Hideyoshi atau Musashi dalam kultur Jawa yang kental.

Sayang, LKH kalah dalam hal detail dan penceritaan. Baik soal tokoh, lokasi, dan validitas sejarah. Tapi, paling tidak LKH tak berpretensi untuk mengklaim bahwa novelnya adalah semacam biografi Gajah Mada. Di balik itu, sangat disayangkan pula minimnya novel-novel berlatar sejarah Indonesia. Gajah Mada dan Senopati Pamungkas (karya Arswendo Atmowiloto) adalah beberapa di antara yang sedikit itu.

Kita yang selalu mengagung-agungkan budaya timur, sebenarnya sedang kehilangan pegangan karena sama sekali tidak memiliki gambaran tentang bagaimana budaya timur itu sebenarnya, selain yang ditulis dalam beberapa lembar buku pelajaran sejarah di sekolah. Jadi, mohon dimaklumi, jika saya lebih hapal nama-nama para samurai ketimbang pesilat dan pendekar dari zaman Sriwijaya, Majapahit, Mataram, atau Minangkabau.***

Glosarium:

Bushido
semangat bushido sebenarnya sudah ada sejak munculnya kaum samurai, namun baru pada masa Edo (1600-1868) istilah bushido resmi dipakai sebagai kode etik kaum samurai. Bushido mencakup semangat perang dan keterampilan menggunakan senjata (pedang), dan juga tata-krama bersikap, yaitu setia penuh kepada atasan, menjaga kehormatan diri (tidak melakukan hal-hal buruk), mengabdi pada tugas, punya keberanian hebat, dan bertanggung jawab.

Daimyo
istilah untuk majikan seorang samurai. Daimyo juga semacam kepala klan atau marga dan menguasai suatu daerah tertentu. Daimyo sering juga dianggap sebagai personifikasi penguasa militer suatu wilayah karena zaman daimyo berkuasa adalah dimana Jepang masih mengalami perang antardaerah, meski semasa Nobunaga, Hideyoshi, dan Tokugawa, Jepang secara bertahap mulai dipersatukan.

Ronin
adalah istilah untuk samurai yang tak punya majikan. Alasan yang menjadi penyebab seorang samurai menjadi ronin bisa beragam. Bisa karena majikannya kalah perang, wilayahnya disita, atau karena mengalami hukuman dari penguasa militer tertinggi, Shogun.

Samurai
kata samurai berasal dari kata kerja samorau asal bahasa Jepang kuno, berubah menjadi saburau dan saburai yang berarti melayani. Pada awal zaman modern, khususnya pada era Azuchi-Momoyama dan awal periode Edo pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, perkataan saburai bertukar dan diganti dengan samurai. Bagaimanapun, pada masa itu, artinya telah lama berubah dan menjadi "orang yang mengabdi". Jadi, samurai itu adalah orangnya, bukan alatnya.

Seppuku
disebut juga harakiri, salah satu tradisi yang menjadi kebanggan masyarakat Jepang, yang berasal dari kata hara yang berarti perut dan kiru yang berarti memotong. Kebiasaan seppuku dilakukan oleh prajurit berkelas dari kalangan samurai sebagai bukti kesetiaan. Bunuh diri yang dilakukan para Samurai ini sangat menyiksa, si pelaku harus menunggu kematian karena kehabisan darah setelah merobek dan mengeluarkan isi perutnya.

Ada ritual khusus yang harus dilakukan oleh samurai jika ingin melakukan seppuku. Ia harus mandi, menggunakan jubah putih, dan makan makanan favorit. Pelaku seppuku ditemani seorang pelayan yang ia pilih sendiri. Kaishakunin ini bertugas membuka kimono dan mengambilkan pisau yang akan digunakan. Jika pelaku seppuku menjerit atau menangis kesakitan saat menusuk dan mengeluarkan isi perutnya, hal tersebut dianggap sangat memalukan bagi seorang samurai. Karena itu Kaishakunin bertugas mengurangi penderitaan itu, mempercepat kematian dengan memenggal kepalanya.

Shogun
adalah jenderal besar, yang memegang kendali terhadap golongan pendekar perang dan prajurit (kaum samurai). Keshogunan pertama dimulai pada tahun 1185 di Kamakura dengan Shogun Minamoto Yoritomo. Sejak itu sebenarnya ada dua pusat pemerintahan, yaitu pemerintahan sipil di bawah Kaisar dengan kedudukan di Kyoto, dan pemerintahan militer yang berpijak pada kekuasaan Shogun yang berkedudukan di Kamakura. Lambat-laut pemerintah sipil di bawah Kaisar melemah dan pemerintahan Shogun makin kuat. Era Shogun berakhir pada 1868 ketika Shogun ke-5 dari klan Tokugawa, yaitu Tokugawa Yoshinobu, tergeser dari posisinya dan terpaksa mengembalikan kekuasaan kepada Kaisar Meiji (1868-1912). Kaisar segera memindahkan kedudukan dari Kyoto ke Edo (Tokyo), dan menghapus banyak peraturan yang dibuat para Shogun. Tamatlah kekuasaan Shogun serta kaum samurai.

Rabu, 04 Februari 2009

Rindu Dokter Amanah

Rinaldo

Awal Oktober lalu, saat membuka Muktamar Ke-26 Ikatan Dokter Indonesia (IDI), Presiden Megawati Soekarnoputri menilai pelayanan rumah sakit dan dokter di Indonesia secara umum masih memprihatinkan, sehingga menimbulkan penilaian di sebagian kalangan masyarakat untuk lebih mempercayai rumah sakit di luar negeri.

Untuk hal ini, agaknya Presiden kita tidak salah, malah sangat betul. Pelayanan dokter atau rumah sakit tidak lagi sama dengan bayangan masa kecil kita, di mana seorang dokter itu selalu ramah, siap direpotkan kapan pun dan tanpa kenal lokasi. Sekarang, profesi dokter sudah seperti pejabat. Malah lebih parah lagi, kalau tak ada uang jangan coba-coba didatangi.

Sudah keluar uang segepok pun, belum jaminan pelayanan bakal memuaskan. Alih-alih sembuh, bisa jadi penyakit makin akut. Hal inilah yang kini membuat pengacara kenamaan Hotman Paris Hutapea berang. Pasalnya, istri tercintanya menjadi korban malpraktik dokter.

Saat diperiksa, dokter langsung menyatakan kalau sang istri punya penyakit berbahaya dan harus dioperasi. Beragam obat harus diminum. Namun bukannya sembuh, tapi tambah parah. Masalah malpraktik ini baru terkuak ketika Hotman membawa istrinya berobat ke Singapura.

Tak ada yang berbahaya dengan penyakit sang istri. Dengan sedikit obat dan tanpa operasi, penyakit langsung hilang. Artinya diagnosa dari seorang dokter di rumah sakit terkenal Ibu Kota itu salah besar. Terlambat sedikit saja bisa-bisa nyawa istri Hotman melayang. Tanpa ragu, Hotman langsung mengajukan gugatan ke dokter dan rumah sakit tempatnya berpraktik.

Sejak terkuaknya kasus tersebut, banyak orang-orang terkenal, terutama dari kalangan selebriti membeberkan pengalaman serupa. Bahkan, ada artis yang tahun lalu didiagnosa bakal bertahan hidup cuma dua bulan, namun hingga kini tetap bugar.

Bukan soal Hotman orang kaya atau artis itu orang terkenal yang disorot. Tapi, kalau orang yang punya uang dan pamor saja dilayani dengan sikap asal-asalan, bagaimana kira-kira diagnosa sang dokter kalau didatangi si Badu yang tukang becak, dan belum tentu mampu membayar tarif konsultasi?

Perkara malpraktik bukan soal baru, namun karena sering ditutup-tutupi dan dibela oleh korps dokter, jarang sekali kasusnya bermuara ke pengadilan. Memang tidak semua dokter bersikap asal-asalan dan pilih-pilih terhadap pasien. Dr. Bahar Azwar, dalam buku Sang Dokter, mengategorikan dokter di Indonesia ke dalam empat tipe.

Pertama, adalah dokter dengan jurus ”angin puyuh”. Rata-rata pasiennya 40-50 orang per hari. Ia buka praktik dari pukul 16.00 sampai pukul 22.00. Dikurangi waktu untuk acara makan ringan, sembahyang, berarti ia memberi waktu enam menit per pasien

Tipe kedua adalah dokter ”ban berjalan”. Bahar memberi contoh dokter kebidanan di sebuah rumah sakit swasta dengan pasien rata-rata 30 orang, sedangkan jam praktiknya hanya dua jam. Para pasien akan disuruh antri di beberapa tempat tidur sekaligus. Saat memeriksa tempat tidur pertama, pasien lain disuruh membuka baju, begitu seterusnya.

Dokter ”memukul angin” adalah tipe ketiga. Di sini terjadi di mana sekali periksa, seorang dokter langsung memutuskan agar pasien dioperasi tanpa banyak perundingan dengan pasien atau keluarganya.

Tipe terakhir adalah yang jarang ditemui di kota besar, yakni dokter ”amanah”. Biasanya dokter ini ada di desa-desa terpencil, di mana pasiennya tidak bisa membayar dengan uang nominal.

Artinya, dokter yang punya nurani dan empati hanya bisa ditemukan di tempat terpencil, di mana watak mereka belum rakus akan uang. Hipocrates layak berduka, karena ucapannya yang menjadi sumpah para dokter kita, tak lagi laku. ‘’Jadikanlah profesi dokter untuk menyembuhkan orang lain, bukan untuk menumpuk kekayan,’’ begitu kata Hipocrates. Tapi kini, bullshit!***

(Tulisan ini pernah dimuat di Harian PERINTIS edisi 17 Desember 2003)

Kamis, 22 Januari 2009

Pidato Pertama Presiden Obama

[Berikut adalah terjemahan pidato pertama Barack Hussein Obama sebagai Presiden ke-44 AS, pada Selasa, 20 Januari 2009, Capitoll Hil, Washington D.C. Terjemahan ini didapat dari Kedutaan Besar AS di Jakarta. Meski tidak sehebat pidato kemenangan di Grant Park, tetap saja ucapan Obama sebagai Presiden AS ini menarik untuk disimak. Turut disertakan video acara pelantikan, mulai dari keberangkatan Obama dari Gedung Putih menuju Capitol Hill hingga Obama kembali ke Gedung Putih sebagai Presiden AS. Beberapa foto turut pula ditampilkan]

Rekan-rekan sebangsa dan setanah air;

Saya berdiri di sini hari ini terenyak oleh tugas di depan kita, berterima kasih atas kepercayaan yang Anda berikan, dan teringat akan pengorbanan oleh leluhur kita. Saya berterima kasih kepada Presiden Bush atas jasanya pada bangsa kita, dan juga atas kemurahan hati dan kerja sama yang ditunjukkannya pada masa transisi ini.

Sudah 44 warga Amerika yang diambil sumpahnya sebagai presiden. Kata-kata dalam sumpah jabatan itu telah diucapkan dimasa kemakmuran dan dimasa damai. Namun, ada kalanya sumpah jabatan kepresidenan itu diambil di tengah-tengah situasi gawat dan badai yang berkecamuk. Pada saat-saat demikian, Amerika terus melaksanakan tugasnya bukan hanya karena keterampilan atau visi mereka yang memegang jabatan tinggi, tetapi karena kita rakyat Amerika tetap setia pada cita-cita leluhur kita dan setia pada dokumen-dokumen yang dirumuskan oleh para pendiri negara kita.

Demikianlah adanya, dan memang selalu demikianlah yang harus dilakukan oleh generasi Amerika yang sekarang ini.

Memang sudah dipahami bahwa kita sedang berada di tengah krisis. Bangsa kita kini sedang terlibat perang, Melawan jaringan kekerasan dan kebencian yang jauh jangkauannya. Ekonomi kita sangat lemah, akibat ketamakan dan tindakan tidak bertanggung jawab oleh sebagian pihak, tetapi juga karena kegagalan kita secara kolektif untuk membuat pilihan-pilihan sulit, dan kegagalan kita mempersiapkan bangsa bagi abad baru. Banyak rumah yang disita, lapangan kerja menurun drastis, bisnis gulung tikar. Asuransi kesehatan kita terlalu mahal, murid-murid sekolah kita banyak yang gagal, dan setiap hari terlihat bukti bahwa cara-cara kita menggunakan energi justru memperkuat musuh-musuh kita dan mengancam planet kita.

Semua itu merupakan indikator krisis, yang didasarkan pada data dan statistik. Yang kurang bisa diukur tetapi tidak kurang pentingnya adalah melemahnya keyakinan di seluruh pelosok Amerika – kekhawatiran terus-menerus bahwa kemerosotan Amerika tak terelakkan lagi, dan bahwa generasi berikutnya harus mengurangi harapannya.

Hari ini saya katakan kepada kalian bahwa tantangan-tantangan yang kita hadapi adalah nyata. Tantangan ini serius dan banyak. Tidak akan mudah diatasi dan tidak bisa diatasi dalam jangka pendek. Tetapi ketahuilah ini, Amerika, semua tantangan ini akan kita hadapi.

Pada hari ini, kita berkumpul karena kita lebih memilih harapan daripada ketakutan, kesatuan tujuan daripada konflik dan pertentangan.

Pada hari ini, kita berkumpul untuk menyatakan berakhirnya keluhan-keluhan kecil dan janji-janji palsu, saling-tuduh dan berbagai dogma lusuh yang sudah terlalu lama mencekik politik kita.

Negara kita masih muda, dengan meminjam kata-kata dalam Kitab Suci, saatnya sudah tiba kita menepiskan sifat ke kanak-kanakan. Saatnya sudah tiba untuk menandaskan lagi semangat kita yang tegar, memilih jalan sejarah yang lebih baik, melanjutkan pemberian berharga, gagasan mulia yang diteruskan dari generasi ke generasi: yaitu janji yang diberikan Tuhan bahwa semua kita setara, kita semua bebas, dan semua layak memperoleh kesempatan untuk mengejar kebahagiaan sepenuhnya.

Dalam menandaskan kebesaran bangsa kita, kita memahami bahwa kebesaran tak pernah diberikan begitu saja. Mencapai kebesaran harus dengan kerja-keras. Perjalanan yang kita tempuh tak pernah mengambil jalan pintas. Perjalanan kita bukan bagi mereka yang tidak-tabah, bukan bagi mereka yang suka bermalas-malas daripada bekerja, atau bagi yang hanya mengejar kekayaan dan menjadi terkenal. Perjalanan kita adalah bagi mereka yang berani mengambil resiko, mereka yang melakukan hal-hal baru dan membuat barang-barang baru. Sebagian mereka menjadi terkenal, tetapi acap kali laki-laki dan perempuan tak dikenal dalam pekerjaan mereka, yang telah mengusung kita di atas jalan berbatu-batu menuju kemakmuran dan kebebasan.

Demi kita, mereka mengemas harta milik mereka yang tak seberapa dan menyeberangi samudera untuk mencari kehidupan baru.

Demi kita, mereka banting-tulang dengan upah minim dan menetap di Pantai Barat, menahankan pukulan cambuk dan mencangkul tanah yang keras.

Demi kita, mereka bertempur dan mati, di tempat-tempat seperti Concord dan Gettysburg, Normandy dan Khe San.

Lelaki dan perempuan ini terus menerus berjuang dan berkorban dan bekerja hingga kulit tangan mereka mengelupas, agar kita bisa mengecap kehidupan yang lebih baik. Mereka melihat Amerika lebih besar dari jumlah ambisi kita secara perorangan, lebih besar daripada perbedaan status keluarga, atau kekayaan ataupun partai atau kelompok.

Perjalanan inilah yang kita teruskan hari ini. Kita masih merupakan negara paling makmur dan paling berpengaruh di Bumi. Para pekerja kita tidak kurang produktifnya dibandingkan dengan waktu ketika krisis ini dimulai. Otak kita masih seinventif seperti pada awal krisis ini, barang dan jasa kita masih diperlukan seperti pada minggu lalu atau bulan lalu, atau tahun lalu. Kapasitas kita tetap tak berkurang. Tetapi masa kita untuk berdiam diri, melindungi kepentingan sempit dan menunda keputusan-keputusan yang tak menyenangkan, sudah harus berlalu. Mulai hari ini, kita harus bangkit sendiri, membersihkan debu yang menempel, dan mulai lagi bekerja memperbaharui Amerika.

Karena kemana saja kita melihat, ada yang harus kita lakukan. Keadaan ekonomi mengharuskan tindakan yang berani dan segera, dan kita akan bertindak bukan hanya untuk menciptakan lapangan kerja baru, tetapi untuk meletakkan dasar bagi pertumbuhan. Kita akan membangun jalan dan jembatan, jaringan listrik dan jaringan digital yang menyuburkan perdagangan dan mengikat kita bersama. Kita akan memulihkan sains ke tempat yang selayaknya, dan menggunakan kehebatan teknologi untuk meningkatkan mutu perawatan kesehatan dan menurunkan biayanya. Kita akan memanfaatkan tenaga matahari, tenaga angin dan lainnya untuk menjalankan mobil-mobil dan pabrik-pabrik kita. Dan kita akan mengubah sekolah dan perguruan tinggi dan universitas untuk memenuhi tuntutan era baru. Semua ini bisa kita lakukan. Dan semua ini akan kita lakukan.

Tentu, ada orang yang meragukan skala ambisi kita – dengan mengatakan sistem ekonomi kita tidak bisa mentolerir terlalu banyak rencana besar. Daya ingat mereka tidak cukup lama. Mereka telah melupakan apa yang dilakukan Negara ini, apa yang bisa dicapai oleh laki-laki dan perempuan yang hidup bebas, apabila imajinasi digabung demi tujuan bersama, dan kebutuhan digabung dengan ketabahan.

Yang tidak dipahami oleh mereka yang sinis adalah tanah tempat mereka berpijak telah bergeser, bahwa argumen basi dalam politik yang telah begitu lama menyita waktu kita – tidak lagi berlaku. Pertanyaan yang kita ajukan sekarang bukan apakah pemerintah kita terlalu besar atau terlalu kecil, tetapi apakah pemerintah kita bisa berfungsi, apakah pemerintah bisa menolong para keluarga mencari pekerjaan dengan upah yang layak, asuransi kesehatan yang terjangkau, dan pensiun yang berarti.

Apabila jawabannya – ya, kita berniat untuk terus bergerak maju. Apabila jawabannya tidak, programnya akan dihentikan. Dan mereka yang mengatur uang rakyat akan dimintai pertangung-jawabannya – supaya mengeluarkan uang secara bijaksana, mengubah kebiasaan buruk, dan melakukan bisnis kita dengan jujur. Karena hanya dengan demikian kita bisa memulihkan kepercayaan penting antara rakyat dan pemerintah.

Kita juga tidak mempertanyakan apakah kekuatan pasar bebas itu baik atau buruk. Kekuatan pasar bisa membina kekayaan dan memperluas kebebasan kita. Tetapi krisis ini telah mengingatkan kita bahwa tanpa pengawasan yang ketat, kekuatan pasar bebas itu bisa terlepas dari kontrol, dan suatu bangsa tidak bisa makmur untuk waktu lama apabila hanya mementingkan orang kaya. Keberhasilan ekonomi kita tidak hanya tergantung pada besarnya Produk Domestik Bruto, tapi seberapa jauh meluasnya kemakmuran itu, pada kemampuan kita memberikan kesempatan kepada tiap orang yang mau bekerja, dan bukan karena belas kasihan karena itulah jalan yang paling pasti guna mencapai kemakmuran bersama.

Mengenai pertahanan kita bersama, kita menolak dan menganggap palsu pilihan antara keselamatan dan idaman atau cita-cita kita. Para Pendiri Negara ini dihadapkan pada bahaya yang tak terbayangkan, menyusun sebuah piagam untuk menjamin supremasi hukum dan hak setiap orang, sebuah piagam yang diperkuat oleh perjuangan generasi demi generasi. Semua cita-cita ini masih menerangi dunia, dan kita tidak akan meninggalkannya demi mencapai penyelesaian yang cepat. Karena itu, bagi semua orang dan pemerintahan yang menyaksikan pelantikan hari ini, mulai dari kota-kota yang termegah sampai ke desa kecil di mana ayah saya dilahirkan, ketahuilah bahwa Amerika adalah sahabat setia negara dan sahabat setiap lelaki, setiap perempuan, dan setiap anak yang menghendaki masa depan yang damai dan bermartabat, dan bahwa kita siap untuk memimpin lagi.

Ingatlah bahwa generasi-generasi sebelumnya menundukkan fasisme dan komunisme bukan hanya dengan misil dan tank, tetapi dengan aliansi yang kokoh dan keyakinan besar. Mereka memahami bahwa kekuatan saja tidak bisa melindungi kita, dan bahwa kekuatan itu tidak memberi kita hak berbuat sekehendak hati kita. Sebaliknya mereka tahu bahwa kekuatan kita tumbuh melalui penggunaan yang bijaksana, keamanan kita berasal dari adilnya tujuan kita, kekuatan contoh yang kita berikan, dan kerendahan hati serta kesanggupan menahan diri.

Kita adalah penjaga warisan ini. Dibimbing oleh prinsip-prinsip ini, sekali lagi kita bisa menghadapi ancaman-ancaman baru itu yang menuntut upaya lebih besar, bahkan kerja-sama dan pemahaman lebih besar antar-negara. Kita akan mulai secara bertanggung jawab meninggalkan Irak kepada bangsa Irak, dan menempa perdamaian di Afghanistan. Bersama teman-teman lama dan bekas saingan kita, Amerika akan bekerja tanpa lelah untuk mengurangi ancaman nuklir, dan mengurangi bahaya pemanasan bumi. Kita tidak akan minta maaf atas cara kehidupan Amerika, tidak akan goyah dalam mempertahankannya, dan bagi mereka yang hendak mendorong tujuan mereka dengan teror dan membantai orang-orang tak bersalah, kami katakan kepada mereka, semangat kita lebih kuat dan tidak terpatahkan, kalian tidak akan unggul dari kami, dan kalian akan kami kalahkan.

Kami sadar bahwa warisan bangsa yang beraneka warna adalah suatu kekuatan, dan bukannya sebuah kelemahan. Bangsa kita terdiri dari orang Kristen dan Islam, Yahudi dan Hindu, dan bahkan orang-orang yang tidak percaya pada Tuhan. Kita telah dibentuk oleh campuran berbagai bahasa dan kebudayaan, yang berasal dari segala pelosok dunia. Dan karena kita telah merasakan pahitnya perang saudara dan segregasi rasial, dan keluar dari masa kegelapan menjadi sebuah bangsa yang lebih kuat dan lebih bersatu, kita yakin bahwa pada suatu hari nanti semua rasa kebencian akan hilang, bahwa semua garis-garis pembatas antarsuku bangsa akan luluh, dan bahwa dunia ini akan menjadi semakin kecil. Kerendahan hati kita akan tampak dengan sendirinya, dan Amerika harus memainkan perannya dalam menyongsong era perdamaian yang baru.

Bagi dunia Muslim, kami akan mencari cara baru ke depan berdasarkan pada kepentingan bersama dan saling menghormati. Bagi para pemimpin dunia yang berusaha menanam bibit konflik, atau menyalahkan dunia Barat atas kesulitan-kesulitan yang dialami masyarakatnya, ketahuilah bahwa rakyat Anda akan menilai Anda pada apa yang Anda bangun, bukan pada apa yang Anda musnahkan. Bagi mereka yang hendak menggenggam kekuasaan melalui korupsi dan kekejian dan membungkam orang yang tidak setuju pada kebijakan mereka, yakinlah bahwa kalian berada pada sisi yang keliru, tapi kami akan mengulurkan tangan jika kalian tidak lagi mengepalkan tinju.

Bagi rakyat negara-negara miskin, kami berjanji akan bekerja bersama kalian untuk membuat ladang kalian subur dan membuat air bersih mengalir, untuk memberi makan tubuh yang kelaparan, dan memenuhi kebutuhan mental. Dan kepada negara-negara seperti negara kita yang relatif menikmati kemakmuran, kita tidak bisa lagi bersikap tidak peduli pada kesengsaraan di luar perbatasan kita, dan kita tidak bisa menghabiskan sumber-sumber dunia tanpa mempedulikan dampaknya. Karena dunia sudah berubah dan kita harus berubah dengannya.

Sambil kita mempertimbangkan jalan yang terbentang di depan kita, kita mengingat dengan rasa terima kasih orang-orang Amerika yang gagah berani, yang pada saat ini, berpatroli di gurun dan gunung yang sangat jauh. Ada sesuatu yang hendak mereka katakan pada kita hari ini, seperti yang dibisikkan sepanjang masa oleh para pahlawan kita yang kini dimakamkan di Arlington. Kita menghormati mereka bukan hanya karena mereka menjaga kebebasan kita tetapi karena mereka menunjukkan arti pengorbanan, kesediaan untuk mencari arti yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Dan pada saat ini, saat yang akan tercatat dalam sejarah generasi – semangat inilah yang harus ada pada kita semua.

Sebanyak apapun yang bisa dan harus dilakukan pemerintah, pada akhirnya kepercayaan dan tekad rakyat Amerika-lah yang diandalkan negara ini. Misalnya kebaikan hati untuk menampung orang yang kena musibah walaupun tidak kita kenal, atau pekerja yang tanpa pamrih rela mengurangi jam kerja mereka daripada melihat seorang teman di-PHK, yang membuat kita keluar dari kegelapan. Adalah keberanian para pemadam kebakaran untuk menerobos masuk ke rumah yang penuh asap, dan juga kesediaan orang tua untuk membesarkan anak, yang kelak akan menentukan nasib kita.

Tantangan kita mungkin baru. Alat-alat yang kita gunakan untuk mengatasinya mungkin baru. Tetapi pada nilai-nilai itulah keberhasilan kita bergantung – yaitu kerja keras dan kejujuran, ketabahan dan berlaku secara adil, toleransi dan rasa ingin tahu, kesetiaan dan patriotisme – semua itu sudah lama ada. Semua itu memang benar. Semua itu telah menjadi kekuatan kemajuan sepanjang sejarah. Jadi yang dituntut sekarang adalah kembalinya kepada nilai-nilai ini. Apa yang diperlukan dari kita sekarang ini adalah era pertanggungjawaban yang baru – suatu pengakuan, dari tiap orang Amerika, bahwa kita mempunyai kewajiban bagi diri kita sendiri, bagi negara kita dan bagi dunia, kewajiban yang kita lakukan dengan senang hati, bukan dengan bersungut-sungut, karena kita tahu tidak ada yang lebih memuaskan bagi jiwa kita, yang merupakan definisi karakter kita, daripada memberikan segalanya untuk menyelesaikan tugas yang sulit.

Inilah pengorbanan dan janji kewarganegaraan.

Inilah yang menjadi sumber keyakinan kita – pengetahuan bahwa Tuhan meminta kita untuk memperbaiki keadaan yang tidak pasti.

Inilah arti kebebasan dan kepercayaan kita– mengapa laki-laki dan perempuan dan anak-anak dari tiap ras dan tiap keyakinan bisa ikut dalam perayaan di lapangan yang indah ini, dan mengapa seorang lelaki yang ayahnya lebih 60 tahun lalu mungkin tidak dilayani di restoran, sekarang bisa berdiri di depan Anda untuk diambil sumpahnya sebagai presiden.

Jadi marilah kita hari ini mengenang siapa kita dan sejauh mana jalan yang kita tempuh. Pada tahun kelahiran Amerika, pada bulan yang terdingin, sekelompok patriot berkumpul di depan api unggun yang mulai padam di bantaran sungai yang beku. Ibu kota telah ditinggalkan, musuh terus maju, salju tampak berlumuran darah. Pada saat itu, ketika nasib revolusi kita sangat diragukan, bapak bangsa kita memerintahkan supaya kalimat berikut dibacakan kepada semua rakyat Amerika:

“Beritahukanlah pada dunia masa depan, bahwa di tengah musim dingin, saat apa pun tiada kecuali harapan dan kebajikan – bahwa kota dan negara, waspada akan bahaya bersama, akhirnya bersatu untuk menghadapinya.”

Amerika; Dalam menghadapi musuh bersama, dalam masa sulit kita ini, mari kita ingat kata-kata emas itu. Dengan harapan dan kebajikan, mari kita hadapi bersama sekali lagi sungai beku ini, dan bertahan dari badai apapun yang akan tiba. Biarkan cucu-cucu kita berkata bahwa kita telah diuji dan kita menolak untuk mengakhiri perjalanan ini, bahwa kita tidak mundur dan mata kita terpaku ke ufuk fajar dan dengan berkat Tuhan, kita meneruskan anugerah kebebasan dan mengantarkannya dengan selamat bagi generasi masa depan.

Terima kasih.

Perjalanan Obama dari Gedung Putih ke Capitol Hill

Pembacaan Sumpah dan Pidato Pertama Barack Obama

Dan, George Bush pun Meninggalkan Washington

Prosesi Perjalanan dari Capitol Hill Menuju Gedung Putih

Parade di depan Gedung Putih

Masyarakat di Luar Amerika Ikut Merayakan

Harapan untuk Obama dari Anak-anak di Seluruh Dunia

Galeri Foto

George Bush, Barack Obama, George Walker Bush, Bill Clinton, dan Jimmy Carter di Ruang Oval, Gedung Putih, sebelum mengikuti acara pelantikan.

Pada saat bersamaan, jutaan pasang mata sudah menunggu kedatangan calon pemimpin mudanya sejak pagi.

Presiden AS Terpilih beserta istri tiba di Capitol Hill.

Obama membacakan sumpah, sedikit kepeleset, tapi siapa yang peduli, Obama gitu loh...

Alkitab ini terakhir kali digunakan saat pengambilan sumpah Presiden Abraham Lincoln, 147 tahun silam.

Hadirin berdiri saat pembacaan sumpah.

Obama dan keluarga usai pembacaan sumpah.

Ciuman untuk sang First Lady.

Senyum kebahagiaan pasangan pemimpin baru AS.

Michelle Obama dan Jill Biden, dua wanita pendamping pria paling berpengaruh di dunia saat ini.

Diperkirakan sekitar 3,5 juta simpatisan memenuhi National Mall di depan Capitol Hill, Ayu Azhari dimana yah?

Sorak-sorai usai Obama berpidato untuk pertama kalinya sebagai Presiden AS.

Obama menandatangani tiga dokumen di Capitol Hill, tentu saja dengan tangan kiri.

Ada yang datang, ada yang (harus) pergi, hiks....

Marine One sudah menunggu untuk membawa pasangan Bush-Laura ke Bandara Andrews.

"Udah deh, Irak dan Gaza biar ane yang ngurus sekarang, ente main kuda aja di Texas yeee," bisik Obama ke Bush.

"Selamat ya Obama, kalau berhasil nangkep Osama bin Laden jangan lupa sampaikan salam saya," ujar Bush sebelum masuk ke Marine One.

Nyaris tak ada air mata yang melepas kepergian Bush dari Washington.

Bahkan, sejatinya helikopter ini terbang tanpa sebutan Marine One karena tak sedang membawa orang nomor satu di AS.

Rombongan Obama berparade dari Capitol Hill menuju Gedung Putih.

Kemeriahan sangat terasa di sepanjang Pennsylvania Avenue, kalau di Jakarta seperti Jalan Medan Merdeka kali ya.

Di tengah perjalanan, Obama dan Michelle memutuskan untuk berjalan kaki.

Agaknya, presiden ini tak mau jauh-jauh dan bersembunyi dari konstituennya, secara (cieee) fansnya banyak menunggu di pinggir jalan.

Gak kebayang kalau di masa lalu pria ini pernah manjat pohon di Menteng.

Karena Renegade (kata sandi untuk Obama) dan Renaissance (kata sandi untuk Michelle) berada di ruang terbuka, agen-agen Secret Service harus lebih waspada.